НОВОСТИ :: ИСПОЛНИТЕЛИ :: ГОСТИ :: МАТЕРИАЛЫ :: О ПРОЕКТЕ :: ССЫЛКИ :: ЭНЦИКЛОПЕДИЯ :: ФОРУМ
"Черная
точка - искусство где-то рядом"
4 февраля 2005 года, Арх., АГКЦ
Ментальные практики Поморского даосизма, оккультные обряды индейских цивилизаций, тоталитарный некроджаз, невообразимый театр рок-н-ролла, произрастание чувств, деструктивные мелодекламации - примерно так выглядело "меню" фестиваля экспериментального искусства "Черная точка", состоявшегося 3 февраля в архангельском АГКЦ.
Красочные афиши, немыслимые названия, намеки на эпатаж и исключительность, настойчивое нагнетание страстей - все это выглядело архи привлекательно и "вкусно". Рекламная надпись четко определяла целевую аудиторию фестиваля: люди старше 16-ти, не ортодоксальных вкусов, с устойчивой психикой. После такого заочного комплимента публика не могла оставить данное событие без внимания - ценители, тонкие знатоки, скептически настроенные критики и просто зеваки плотно заполнили поле грядущего эксперимента. Толпа как никогда жаждала зрелищ.
Прежде чем погрузиться в пучину экспериментального арта, мне удалось задать несколько вопросов одному из организаторов и идеологов фестиваля, архангельскому художнику Вячеславу Ларионову:
--------------------------------------------
от администрации: перед интервью с "одним из организаторов",
считаем необходимым разместить здесь
Официальное заявление создателей фестиваля «Террор
Инкогнито».
Мы, создавшие проект «Террор
Инкогнито» в 2004 году, заявляем, что фестиваль «Черная точка» не является
продолжением «Террора Инкогнито», а представляет из себя отдельный, самостоятельный
проект.
Заявляем, что художник Вячеслав Ларионов, обозначающий себя как один из
отцов-основателей фестиваля «Террор Инкогнито» (как это было, например,
3 февраля на пресс-конференции перед открытием фестиваля «Черная точка)
не является и никогда не был создателем проекта «Террор Инкогнито», а
был лишь его активным участником. Любые заявления Ларионова В. о проекте
или от имени проекта «Террор инкогнито» являются его личной точкой зрения.
Никакого отношения к революциям, политическим партиям и терроризму проект
«Террор Инкогнито» никогда не имел.
Создатели проекта «Террор Инкогнито» во избежание дальнейших спекуляций
вокруг проекта официально заявляют о его закрытии. Продолжение проекта
под другим, оригинальным названием, планируется в мае этого года.
Создатели проекта «Террор
Инкогнито»
Сметанин Артем
Зиновьев Дмитрий
Музыкальный директор
Шептунов Алексей
--------------------------------------------
- В чем отличие «Черной точки» от нашумевшего в прошлые
годы фестиваля «Terror Incognito» и какова основная идея нового фестиваля?
- В творческом плане ровным счетом ничего не поменялось. "Черная
точка" подготовлена практически теми же участниками и вдохновителями
обоих "Терроров". (Впрочем, есть на этот счет и иная точка
зрения – прим. автора) Новое название фестиваля - следствие нашей
попытки прекратить появившуюся тенденцию "революционности" и
отделить искусство от политики. Задача фестиваля "Черная точка"
- дать выход современному экспериментальному искусству.
- Как соотносится экспериментальное искусство с искусством
мэйнстрима (общего потока)?
- При наличии современного "рынка идеологий" практически любые
направления в искусстве регулируются набором догм, схем и истин в рамках
определенных стандартов. Например, существует "классика" и то,
что не попадает под ее ярлык и называется "искусством не для всех",
причем в обоих случаях подразумевается соответствующий формат. Экспериментальное
искусство представляет собой подобие промежуточного сосуда, сообщающегося
со всеми существующими системами, где при этом отсутствуют ограничения,
препятствующие свободному развитию.
- Должен ли художник, занимающийся экспериментальным
искусством, быть знатоком искусства классического и обязательно ли его
работы должны быть эпатирующими и шокирующими?
- Безусловно, художник-экспериментатор, должен свободно разбираться в
общепринятом искусстве. Все его работы несут
определенную идею, выражаемую абсолютно осознанно. Основное отличие заключается
в том, что эти идеи и новаторские средства их реализации значительно отличаются
от общепринятых норм. Здесь нет задачи специально эпатировать зрителя
- шок может возникнуть в результате неподготовленности к восприятию неожиданной
формы выражения. В рамках фестиваля «Черная точка» представлены те, чье
творчество не удовлетворяет запросам толпы, те, кто вступает на территорию
Неведомого, Непознанного, Нетривиального, Неизвестного.
- Насколько серьезно зрителю следует относиться к
происходящему и есть ли какой-то правильный способ восприятия такого искусства?
- На лице современного зрителя, слушателя, читателя запечатлен один единственный
лозунг: "веселите меня, ублажайте меня, восхваляйте меня". И
главное - в меру. Ничего умного ("не загружай"), ничего серьезного
("не напрягай"), ничего глобального ("не волнует").
Мы представляем шанс взглянуть на мир под иным углом зрения. Воспользуется
ли зритель этим шансом - это его выбор. Мы лишь даем повод и напоминаем
- альтернатива есть.
Ну что ж, я был готов воспринять свою долю экспериментального
арта - от винта!
Действие происходило на нескольких площадках одновременно, увидеть все
сразу было невозможно физически. По скромно висящей программке я отметил
те события, которые представляли для меня наибольшую степень экспериментальности.
Ими стали:
- Черно-белая выставка. Здесь произошло собственно открытие
фестиваля. Зрителей встречало шоу Arythmic Noize.
Нечленораздельные удары аритмичных рук - было заявлено в программе. Программа
не соврала. Несколько детин со всей дури лупили в барабаны и железные
бочки в то время как еще двое терзали гитару и свистели мегафоном. Минут
через 10 это прекратилось. Выжившие отправились искать смысл жизни в картинах,
остальные - в зал слушать панк.
Выставка выглядела весьма убого в плане подачи и оформления - ни малейшей
общей идеи кроме "черно-белости". Видимо, предполагалось, что
если кому надо - найдут шедевр сами. Обошел и детально рассмотрел все:
были представлены работы в диапазоне от элементарной пошлости и нелепицы
в виде Че Гевар и каких-то антропоморфных фигур с сапогами до весьма интересной
графики. Авторы? - В голове полный аноним. Фамилии авторов самых интересных
работ были написаны слишком мелко или отсутствовали, зато имена творцов
разнообразной ерунды, в большинстве случаев были у всех на виду.
Среди публики присутствовали какие-то женщины в громоздких
ярких париках, охотно позировавшие и о чем-то многозначительно разговаривавшие
с незнакомыми мужчинами, и сомнительный тип с трехлитровой банкой для
мелочи. Последний выглядел настолько компрометирующе, что хотелось просто
дать ему в морду во имя современного экспериментального искусства. Еще
через пять минут делать стало нечего: народ рассосался, завалив бочки-барабаны
пустой тарой и пакетами из-под генетически модифицированной закуски, что
могло претендовать на лучший объект выставки.
А теперь - айда слушать пунк!
- Группа 3Dicks и Ко. Звучало все довольно крепко и убедительно, но НЕ-ИН-ТЕ-РЕС-НО! Около десятка молодых людей, трое - на сцене, остальные - сразу перед ней. Через каждую песню менялся гитарист или вокалист - всем хотелось спеть караоке! Играли в основном хиты разнообразных "западных панков", демонстрируя приемлемое (в рамках стиля) владение инструментом (за исключением барабанщика, который, похоже, единственный был "в теме"), невнятный вокал, и ужимки, перенятые из телевизора.
Спустился вниз. В фойе две девицы в забрызганных халатах предлагали мужчинам выпить из колбочек для анализов, содержимое которых выглядело крайне сомнительно. Но как только народ прочухал, что в стекле томится спиртосодержащее, сосуды пошли нарасхват. Но это эпизод. Что дальше? - Дискотека, пупсики!
- Пара DJ создавали видимость сложных манипуляций за пультом. Впрочем, любому мало-мальски знакомому с DJ ремеслом было ясно, насколько это все профанация. На танцполе какие-то люди перекидывали друг другу микрофон. МС - это вам не шутка! Читались тексты на латыни - fuck me, fuck you, fuck-fuck-fuck. Вот вам и экспериментальное искусство. Хотя, кое-кого эти фокусы еще могут забавлять.
Скорее вверх. Навстречу поток людей, на лицах которых написано все, о чем выше говорил Вячеслав Ларионов, плюс "кажется, нас обманули". Неправда, - говорю я себе, - альтернатива есть. Вверх и только вверх! Наверху выяснилось, что я прозевал видео-арт. Тогда снова иду в зал:
- Ева Браун.
Мама дорогая, - очень вовремя. Давай, мочи!... Замочили. Оказалось, что
на словах все выглядело куда
привлекательнее. Глумление и пижонство. Точка. Хотя, один источник, весьма
опытный в вопросах многомудрствования, после заявил, что определенная
идеология там, дескать, прослеживается. Да, ну! - В таком случае мне больше
понравились 3Dicks.
Затем меня вдруг подхватили под руки и затащили в какую-то
не-то подсобку, не-то гримерку, где девица с кисточками
ритуально раскрасила меня в индейца. Это было начало обряда "в когтях
Кецалькоатля". Зажгли свечи, ударили в там-тамы, начали танцевать
и дуть в дуду. Собралась толпа, внимательно следившая, чем закончатся
эти странные танцы. А закончилось все по-индейски хорошо - все умерли.
Аплодисменты! И ничего, что индейцы танцевали под средневековую народную
мелодию из Европы - народ у нас темный, легко вводится в заблуждение.
Позднее те, кто это действо пропустили, назвали его (заочно) самым интересным
музыкальным (!) событием фестиваля.
Снова иду на третий этаж, пытаясь выяснить, что твориться в верхнем зале. Там происходит долгая и утомительная подготовка к "приходу Святого Писдосия". Публика, не теряя времени, занимается какими-то психологическими тренингами - видимо, эксперимент с сознанием таки удался. А вот, наконец, и приход: однообразный ритм, сыгранный на ноутбуке, женские завывания в микрофон и булькающее бормотание текста, напоминающего стихи - привет, Писдосий!
Бегом вниз - там уже начинает играть московская группа Loa-Loa. Анонсы обещали невообразимый театр рок-н-ролла. Не было -ни театра, ни рок-н-ролла. Не стоило, братцы, ехать через пол России, чтоб в Архангельске без штанов на сцену выйти.
Внизу в это время происходило представление театра "Девка Крюкова", затем - мелодекламации, которые я пропустил, поскольку уже неоднократно видел.
Мы ждали у закрытых дверей начала перформанса "Ментальные практики Поморского даосизма или Сны императора Лу Чоу". Кто-то сказал, что участвует сама Екатерина Зорина! Дождались - среди горевших в темноте свечей лежали и сидели девушки топлесс, разрисованные иероглифами, по краям сидели "замаскированные" пинежские бабушки и пели дивную песню. В центре раскланивался шаман(?), воспроизводивший нечто на манер мантр. Пока публика снимала ботинки, дабы не повредить полы в танцевальном зале, пока обсуждались достоинства моделей, - обряд подошел к концу. Свечи погасили. Все вышли вон - каждый со своими мыслями.
И снова в зал. Группа "Карась и обледеневшие". Трусы на голове, туалетная бумага по залу, из динамиков, извините, - отстой. Был, правда, проблеск надежды в виде песни с женским вокалом, но потом опять все потонуло в пучине бессознательного варварства.
Ажиотаж угас. Устало спускаюсь вниз - там закончилось выступление "6 мертвых болгар" и "Контрольных огней". Как ни странно, их похвалили даже те, кто раньше горячо ругал. Надеюсь, это стоило того.
Уже на другой день, вспоминая все произошедшее и стараясь сделать более объективные оценки, признаю, что эксперимент все же состоялся - жаль, искусства в нем было маловато. И, тем не менее, мир может быть совсем иным, ничто не предопределено, и у нас всегда есть шанс.
Дерзайте - искусство где-то рядом!
Константин В. Имаго,
пограничнй страж
^ВВЕРХ^ :: © www.arhrock.info :: design by A. Kozlov :: arhrock@mail.ru